找子營村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——魚燈舞采風(fēng)

為領(lǐng)會習(xí)近平主席關(guān)于文化軟實力的大思路，為搭建傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化銜接協(xié)調(diào)的橋梁，以賦予其時代內(nèi)涵，推動中華傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化。2020年6月12號上午，在舞鋼市文旅局李科長的接洽下，平頂山文旅局非遺科一行十幾人去到鐵山街道辦事處找子營村對河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——魚燈舞進(jìn)行采風(fēng)。

傳承人王海彬熱情的接待了大家，并給大家上了一堂生動的非遺傳習(xí)課。他詳細(xì)介紹了找子營魚燈舞的歷史溯源，以及制作魚燈舞的儀式和流程，并表演了魚燈舞蹈的一招一式。采訪時，老人家一直興致很高，字句間無不體現(xiàn)出對魚燈舞的熱愛。從他的口述中，我們更加清楚地了解了找子營魚燈舞，它不僅僅只是魚燈本身的魅力，更是一種獨特的民間舞蹈藝術(shù)。魚燈花社舞是用鼓、鐃、镲伴奏，在民間進(jìn)行的舞蹈表演。這種舞蹈歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，可上溯至清朝乾隆年間，至今已有二百多年歷史。魚燈傳承人王海彬已年過八旬了，可提起自家的魚燈仍滔滔不絕。從王老的口述中，我們也了解了魚燈舞的種類和舉辦燈會的過程，魚燈花社舞是一種民間自發(fā)組織創(chuàng)制的民間舞蹈。魚燈的扎制最初是用小竹棍扎成魚的形狀，用白紙糊其表面，再在紙上用黑顏色畫上魚眼、嘴、鱗和尾。魚燈由三節(jié)組成，分別是頭、身、尾。而這三節(jié)是可活動的。魚肚上安一短木棍，可手持。魚燈中間是空的，用小竹板和小竹棍制成蠟臺，再把用羊油制成的蠟（中間是捻，四周是特制的固體羊油，蠟底用麥秸桿做的空芯）安在蠟臺上，固定好，點上蠟，即可表演。后演變?yōu)橛眯≈窆髟婶~形，用彩綢布蒙其表面，用彩紙或噴漆繪成魚眼、嘴、鱗和尾。內(nèi)設(shè)小線路，安上電燈，并設(shè)置開關(guān)。打開開關(guān)，即可表演。魚燈花社舞舞蹈動作以前有：單頭魚，雙頭魚，石榴花，對子魚，八字形，升字底，后創(chuàng)新出一些新動作，蓮花魚，魚朝水，雙環(huán)魚。表演時身著紅黃綠等顏色鮮艷的秧歌服，女子頭上戴的是適合水中動植物的花飾，男子一般戴的是頭巾。表演隊伍由原來的幾個人發(fā)展為現(xiàn)在的幾十人，逢年過節(jié)赴市區(qū)及附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)表演。

由于一場魚燈舞下來需要一個多小時，體力消耗頗大。但隊員們都樂意為群眾表演，一為熱鬧，二為吉祥。在這次訪談中，王老也表達(dá)了對魚燈這種文化遺產(chǎn)的擔(dān)憂，因為時代在變遷，他擔(dān)心隨著時間的推移，魚燈也會慢慢消失在人們的生活中。在這次的實踐活動中，隨行人員近距離的感受了傳統(tǒng)文化民俗的魅力。王老小心地取出了幾只魚燈，其巧妙的結(jié)構(gòu)，精美的圖案，有趣的外形，都讓人嘆為觀止。大家圍著這個大塊頭前前后后繞了好幾圈，仔細(xì)觀察上面的圖案，了解寓意，欣賞魚燈舞的演奏樂器，小隊員還興高采烈地“舞”起了魚燈，感受魚燈的濃厚文化魅力。

王老最后所說的一段話，意義深刻，他說玩魚燈是我們的一種風(fēng)俗更是一種情懷，寄托著對家鄉(xiāng)無限熱愛的感情，大家一聽到玩魚燈，四面八方的群眾都趕過來看熱鬧。隨后王海彬請大家欣賞了往年玩魚燈的視頻，并帶領(lǐng)表演團(tuán)隊為大家進(jìn)行了精彩的表演，周圍掌聲不斷。

整個采風(fēng)活動，大家都沉浸在魚燈悠久的傳統(tǒng)文化氛圍中，對非物質(zhì)文化的社會價值有了全新的認(rèn)知。同時也深刻感受到：由于受到外來文化的沖擊，農(nóng)村原有的封閉性已被打破，年輕一代急于追求新事物而忽略農(nóng)耕社會遺存的本土精神，魚燈舞的傳承發(fā)展出現(xiàn)諸多問題，遇到前所未有的危機(jī)。這更讓同行人員堅定了宣傳、保護(hù)此項文化遺產(chǎn)的決心。我們要行動起來，深入挖掘魚燈的舞蹈藝術(shù)和燈彩工藝，弘揚(yáng)魚燈的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！